来源： 星洲日报 · 大都会 · 都市动态
（吉隆坡30日讯）在全球动荡、人心不安的时代背景下，马年的到来似乎伴随着更多的焦虑与不确定性。网络上充斥着各种关于灾异与劫难的传言，尤其是“赤马红羊劫”等说法，无形中加剧了社会的恐慌氛围。
马佛总雪隆分会主席明吉法师本月开始以“安稳马步积善财，智慧行愿好运来”为主题，将展开7场的佛学演讲，阐述了佛教对于安顿身心、应对时代的智慧之道，以便为世人带来内心的安定与方向。
他在接受《大都会》社区报记者访问时指出，在充满变数与压力的今天，更重要的是让浮动的心能够安定下来。法师强调“心要安，才能稳”，这种安稳并非消极的停滞，而是像扎稳马步一样。
明吉法师也是八打灵观音亭住持，他说，这种安稳的功夫，来自对佛法的正信与实践，而非依赖外界的风水、占卜或各种未经检验的民俗忌讳。
法师针对即将到来的马年，以“安稳马步积善财，智慧行愿好运来”为核心，引导信众从迷信回归佛法正见，将民俗中的“求财、转运、避小人”转化为佛教的“布施、行愿、反省”。
修行善行积累福德资粮
法师特别提醒大众，尤其是佛教徒，应当避免陷入盲目的算命、改运或追求方位吉凶的迷思。与其“摆来摆去”随境而转，不如老实回归“积善财”的根本——即通过修行与善行，积累真正的福德资粮。这正是佛教“勤修善法”的核心教诲，也是内心能够真正安稳的源泉。
他特别提到，农历新年是华人社会最重要的节庆，然而在欢庆与祈福的氛围中，也常夹杂着许多民俗信仰与仪式，例如接财神、改运、打小人等。
7种日常善行布施他人
关于一般人过年喜欢“接财神”，祈求财运亨通。在佛教看来，追求世间财富并非不可，但必须明瞭正确的因果法则。明吉法师说：“财富从布施中来。”这便是“先舍后得”的因果道理。布施是菩萨六度之首，更是积聚福德资粮的重要基础。
法师提醒，许多人误以为布施必须拥有大量钱财，其实不然。佛陀曾开示“无财七施”，即使没有财富，也能透过七种日常善行布施他人，分别是眼、颜（脸）、言、身、心、座、房七施。这包括慈祥眼神、微笑、温柔语句、身体帮忙、诚恳心意、让座、提供休息处，能积累福报。
存好心说好话行好事“改运”
关于当人们感觉流年不利时，常想透过各种方法“改运”。明吉法师指出，佛教谈改变命运，其根本在于“修行”和“行菩萨道”，而非依赖外在仪式或改运物品。命运是身、口、意行为（业）的累积结果，要改变结果，必须从改变造业的源头——我们的心念与行为——着手。
他提出三个改运的具体方法，即存好心、说好话、行好事。他表示，真正的“改运”，不是被动地祈求外在力量翻转命运，而是主动地透过“存好心、说好话、行好事”来调整心行，并积极投入“六度”的菩萨道修行，当我们的慈悲与智慧日益增长，生命轨迹自然朝向光明与安乐。
遇“小人”应“反观自省”
关于新年期间，有些人会进行“打小人”的仪式，希望能驱逐是非、远离恶人。明吉法师从佛教角度剖析，这种行为本质上是一种“冤冤相报”的嗔恨心表现，与佛法精神背道而驰。
法师直言：“我们最大的敌人，其实是自己。佛教修行重在‘自净其意’。当我们觉得身边充满‘小人’时，首先要反思的，或许是自己的心量不够宽广、看法过于计较，或是待人处世有欠圆满。所谓‘心宽是福’，心若不宽，总觉得处处是障碍，福气自然也进不来。”
因此，面对人际纷扰或看似对立的人，佛教的智慧对策不是“打小人”，而是“反观自省”。
明吉法师强调，他并非全盘否定民间习俗的仪式感，而是引导大众将仪式感导向正信、智慧的佛法实践。例如，新年期间可以到寺院礼佛、诵经、点灯、供养，这些都是清净的祈福方式，能让心灵获得真正的安顿与提升。
善用科技传达佛教智慧
另一方面，面对AI等现代科技的迅猛发展，明吉法师认为，佛教的传播也应当与时俱进，善用科技手段来接引大众，尤其是年轻一代。法师特别提到，可以考虑运用AI技术创作年轻化、富有时代感的佛教歌曲或内容，以活泼新颖的方式传达佛法核心，让佛教智慧更能融入现代生活，成为一种“潮流”中的清流。
