一般佛教信众来说，有分几个层次。如香客、拜拜者以及到寺院诵经，共修，参加法会的信众。成为信众之后，必须再进一层，经过三皈五戒的受持，学习和了解基本的佛法，才算真正踏入佛门，才能成为恰如其份的 “护法” 角色。
如果身为 “护法”，却不知道法为何物，又何从护法？
就像是一名律师，当然必须熟悉法律，不懂法律如何尽其职责？也不能算是一名律师。知法的护法，才会知道应该怎么做，而知法才能依法去做。
法是理，还必须加以实践，法才能如法。如法的法才是正法。所以，佛教教育中有一句话说，“不求万事如意，只求万事如法！” 意义在此。
对于学佛修行人，正见是很重要的。什么是如法，什么是不如法？
《三十七道品》中最能代表佛教之实践法门的 “八正道”，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，正见位居首要。有了正见作为指导，所做皆依法而行就能如法。
作为一个如法的护法者，当须恭敬三宝、守五戒，以戒定慧来修持，以三宝为依皈。如法的寺院，应以僧宝领众，续佛慧命。
除了三宝具足外，还须财务透明和依僧宝教导。财务透明，如理如法，方具公信力，让大众有信心。而依僧宝教导，则人事层次分明，能够各司其职、各尽本份。
由居士护法，僧众弘法的利生事业中，很重要的一点是，僧众、信众须互动，了解各自岗位的职责和应扮演的角色 —— 七众弟子乃为具备来世资粮。护法切勿以自身的财力地位与权力，干涉、操控寺院事务法务；出家人则求兑现当愿众生、解脱出世宏愿。如此内弘外护，两方面紧密配合，才能兴隆佛法佛教。
佛陀当初建立僧团，乃是为延续佛法。有了具足三宝，佛法才能久住，而戒就是法。
所谓 “本立而道生”，护僧供僧乃是每一名佛教徒最根本的修养与德行。
