中文字的“想”上面一个“相”字，“心”字在下面，在《五十二心所法》对“想”的注解为：構成意象作用，即於對象而造成概念；而《金刚经》记录佛陀所说：“凡所有相，皆是虚妄”，提醒我们不要被我们所觉知的事物所愚弄。
台贵老师在主持“思观自在”心经导读交流会上引导大家讨论“正见与正思维”，依据这次的主题“心经的慧学”，首先，必须接受人生有“苦”的事实，苦来自没有正见，种下苦的种子，佛陀告诉我们“苦集灭道”四圣谛，也提供《八正道》让我们寻找灭苦的解决之道，“正见”和“正思惟”相应于三无漏的“慧“学的部分。
老师引述一行禅师对“正见”和“正思惟”的诠释作参考：
–正确地认识宇宙人生；
–正见是相信自己具有能力转化自己的苦的坚定信念和信心；
–正见是诸佛之母；
–正见是成佛的种子，这种子就在我们心中，只是被无明所掩盖；
–正见是般若波罗蜜，是一股能让我们解脱与爱的智慧能量。
依据佛教的教导，正见分为“世间正见”与“出世间正见”，世间正见是可以看到，可以做到的包括知道：有善有恶；有业有报；有前生，有后世；有凡夫，有圣人。而出世间正见则是缘起与四谛。
正思惟则包括：
–升起对正法的欲念。
–深切、正确地思考四谛的道理。
–明了世间、出世间的因果，断“集”证“灭”。
–选取思惟一些符合真实，并能为自己和他人带来安乐，远离烦恼的见解和道理。
老师也提示正思惟是要有正见；以纯正的思想让自己不造成身口意的恶业；当我们心中的正见稳固时就会拥有正思惟，正思惟能够使我们如实地看到事情的真实面貌；重要的是用正见作思考转化自己的烦恼。
学员讨论：你如何使用正见与正思惟去处理家庭、工作和人际之间的种种烦恼？
老师引导大家先找出问题，再以所认识的正见，如何帮助我们解决问题。
有学员举例家庭里夫妻时常吵架，学员大多数同意因为我执，执着自己见解正确，般若智慧不足，没有用上空性的智慧，看不到事实的真相。
另一组学员提说工作上可能会遇到有人推卸责任，令另一方觉得委屈，这时就要相信善有善报，同时要有慈悲包容的心，每个人都会有负面情绪的时候，正确的知见让自己有良好的行为去做好事。
学员补充说，人在接收讯息时可能会扭曲原意或一般化，这时提起一个话头问自己：自己现在在做什么？通过练习正思惟，两个人良好地沟通也是正面化解问题的方法，他个人的收获是“慧而不染”这四个字，他个人认为正见为保持中立平衡看待事情。
